夏蟲不可語冰

或許你說的正確，但是我不認為我說的毫無可取。
你的東西太大了，像天方夜譚，每一樣我都得去求證，或是看我心情好壞來選擇要不要接受。也就是，如果你說話傷了我的自尊，我想應該很難接受你說的東東，即使它們有可能是真的。
我還是要固守陣地，你說我夏蟲不可語冰，那也要你展現出冰來讓我冷一下，我才能知道是不是真的，否則你就太驕傲了哦，我的朋友。如果你真的懂那麼多，那怎麼無法說服我呢？實際上我們之間相談不歡，對吧？否則就是你的動機不純，想要展示自已的博學，或要我感激你，但你卻無法完整的了解整個故事，所以卡在這裏，連我都無法置信，那要我服你所說，可能還有一段距離，還要一段時間。就算我心裏不說，沒時間說，或根本沒興趣說，也未必要告訴你，總之，我想你是浪費了這番唇舌了。


戒之，記之，慎之。

尋覓

二十多年了，我還是找不到妳。妳躲得可真好，還是我從來不曾用心找過？
雖然時常忘了妳，只因為眼前有短暫的目標。但妳若鬼魅，經常在我最虛弱時，干擾我的神智，讓我不得不開始再次找尋妳。

悉達多太子，見人間疾苦，放棄美好人生，只為了追尋解脫之道，他很幸運找到妳了，或許他打從一出生就找到妳－他說：「天上天下，唯我獨尊。」他不是為了自己，他是為了眾生。很好，我很羨慕，因為他是如此篤定地測得妳的蹤跡，而找到了妳。

我呢？我三不五時忘記了妳，直到人生出現空白，直到每次人生開始出現空白。所以你以鬼魅之姿再次亂我，我也的確明白，如果無法確認妳的存在，這種循環將不斷出現。

曾經下過結論，認為妳是虛幻的，而且需要自己給個定義，或許真是這樣，但宇宙之大，難道不會有超出理性、經驗之事發生嗎？我又開始尋找妳。

「女王的教室」出現得太晚，讓我前半生虛耗許多時間。但這次我不會重蹈覆轍，我會好好的用功，直到測得妳的蹤跡，將妳俘擄。

肯恩威爾伯的境界(二)

摘自《一味》: 「我聽到拉瑪那尊者的那句話時，已經認真坐禪二十年了，我曾經在片瞳和松美禪師的指導下習禪，與卡魯和創巴仁波切學習藏密;與貝諾法王和恰都仁波切學習大圓滿;此外我或長或短地研究過吠檀多哲學,超覺靜坐、克什米爾識知派哲學、基督教神秘主莪、卡巴拉祕教、解脫者約翰的教派、蘇菲派神祕主義....等等。當我讀到拉瑪那的那句話時，我正在進行一次大圓滿閉關修練，指導老師是恰都仁波切。仁波切也強調夢境與深睡狀態中的明鏡之心。我開始具備這份持續不斷的不二覺知，同時也得到了仁波切的認證。一年之後，在一次為期十一天的閉關中，我的自我終於基進地,徹底地死亡 - 一切似乎都有了結果。那十一天我完全沒有入睡，換句話說，日夜我都是清醒的，即使我的身體和心智經歷了醒、夢與深睡的情境; 我在這些人變化中是如如不動的，並沒有一個我可以被動搖，存在的只有不動的、沒有內容的覺知，它如明鏡一般和它所目睹的每樣東西合一了。從那時起，我就這麼直接地恢復了我的自性，一直到現在，我大部份的時間都處於這樣的狀態。」

看來藏傳佛教的法門在美國取得較易，台灣不知是否能得其門而入？看來要認真尋找了。二十年的確駭人，而且感到沒有上師指導，會發生很多問題。只是動機呢？為何要瑜珈？為何要天人合一？這境界看來的確很高，但，對於目下沈溺於俗世貪嗔痴的凡夫來說，追求此一境界的動機又何在？或許那是一種終極知識的追尋，宇宙真相的追尋；也或許是一種解脫之道，但如果在俗世中已視苦樂為必然，已知苦樂無常，那麼又有什麼追求這境界的意義呢？繼續讀下去...

對於長得高的美女的反思

美女就已難得，更何況是長得高䠷。
在這種速食社會中，有多少人事不會流於表面？有多少人事值得慢慢用心體會？所以，金玉其外，變得十分重要，而首當其衝的身高，就更顯重要。遙想晏子，不也因身高而被人輕視嗎？而今日高者，也多自信過剩，不論男女。

但稍微分析，就知此事愚也。身高是誰給的？天生？努力？值得驕傲嗎？「天下皆知美之為美，斯惡矣。」驕傲是世人促成的，就是同美女之容貌一樣，其驕眾與也。所以，高䠷美女就是身擁兩個高價值商品。另一種比喻，或許可說是既富且貴吧。

但我特意的忽略，仍是起了分別心，仍是五蘊不空，這真的要經過一段很長時間的練習及反省、禪修，才能不再時時刻刻去judge，光是哲學上的分析，恐怕還是會多看她兩眼吧，更何況生物本能的程式，還是照該有的輸入得到該有的輸出，誰叫她是女人，還是美麗的女人，而我是男人，而且是五蘊堅固的男人呢！

對於眼前美女的反思

如果眼前出現美女，一般人的反應是什麼？我躲在象牙塔太久，乃不知有水，無論八九，所以只能想想何以自已反應如如。
通常想看卻不願看，但是內心明白，如果撇開一些副作用的話，是很願意一直盯著人看的。但，有太多事要考慮，所以通常低頭看著自已的書。但十之八九看不下去，尤其是美女衣著又十分性感的話，根本就三不五時就會掛懷一下。這樣的心理，有幾點可以分析：

(a) 受誘惑。其實人的構造很怪，身體加上心智，通常以心理學來研究，或許再加上腦科學更好。也就是什麼樣的外表，會迅速地引起精神的一連串反應。如果從小到大接受很多這方面的暗示或「教育」，從「色」到「識」的過程是很快的，而身體其他部位的反應也會跟著激發。如果這樣的反應，在禪修的訓練中，應該算0分，五蘊完全不空。從看到各種特徵，例如穿著黑色絲襪（本季特流行）、綁著馬尾、著長靴（本季也特流行）、水汪汪的眼、細長的腿...在一般人不能察覺的轉化過程中，這些「形式」，已經很快地在身體裏轉化為各種物理生物現象，進而引起種種反應，男人通常不加思索的心中發癢，畢境，萬物始自此種反應。

(b) 不能示弱。通常美女都多少驕傲。雖然美麗是膚淺的，但多數人也只要那麼淺淺的一層。面對許多事物，我自以為認識的很透徹（下智作祟），所以很清楚美麗是什麼（也是自以為），尤其是女人的美代表什麼是很明白的。總之，我不認為那是值得驕傲的事物。而大多數人卻把美麗當商品看，進而驕傲。
我通常是以很、十分、非常隨便的裝束上班，因為我不認為裝扮能改變一個人多少（那薄薄的一層？），如果因裝扮而有自信，那也不過是紙糊的自信，雖然有些時候，那就已經足夠。但是通常我這種隨便的裝束，會引來他人的輕視、或者以為我太輕浮，甚或太傲慢。當然，我也是很有自信的人，應說是極端的自信，但在這次的反省中，卻發現這種來自學識及才智的自信也一樣膚淺－憑什麼說學識才智的自信比較高尚？美麗多數為天生？難道學識才智不是嗎？從智力、性格及家教的角度來看，都是這樣的。
那這個不能示弱的感覺來自何處？不想讓那女人有「又征服了一個台客」的感覺。那這個不想又來自何處？是自卑嗎？不想就這樣輸了...？我不是很確定，但卻是可能的。和那種看到大師們學富五車的崇拜感一樣，都來自「自卑」嗎？是否要回想更早的成長過程才能明白嗎？

(c) 裝酷引起她的注意。我想這也是不想輸，如果她真的能注意一下自已，呵呵，心中就會出現「看吧，看吧...」這種可笑的反應。但我十分明白自已結婚了，而且也沒時間或耐心把她，而且身體的反應，也說明了和美女通常想做什麼事，做過了，如果她真的很膚淺，例如追求時尚等，那麼很快就會被我厭惡。總之，沒什麼因素會讓我做出更進一步的行為。其實應該看個夠的，順便再觀察心智出現什麼反應。

話說，那個自卑感來自何處？那種憤世嫉俗的許多反應又始自何處？
＃想想小學時，整日過得很快樂，除了五年級數學出現問題，內心有點怕家人責怪，結果去補習。想想，也是中計，因為考試的題目都是補習的題目，雖然後來數學很好，因為思維開始有方法了。
＃那麼國中呢？除了唸書，有什麼問題出現嗎？曾經出現許信良回國的事件，被洗腦得很義憤填膺。也就是說，彼時被教得很忠孝賢良。
＃高中呢？其實開始出現問題了。發現自己個子中等。突然發現沒人管了，開始放縱自己，根本沒唸書。而且，老師及班上的學風很差。升上高二，還有全班考試亂來的問題。更有和同學衝突，而不願滋事而退卻的事件。這時也接觸了老子、莊子－藉由蔡志忠的漫畫（今日回想令人啞然）。高三開始用功，成績也趕上他人，名列前茅。但居然喜歡上一個小女生，開始唸不下書，於是聯考失利。
＃大學也是另一個發生問題的地方。這些經歷，如何造成我的自卑跟憤世嫉俗呢？還是這分析根本錯了？

再探！

我的好吃兒子

安安和樂樂表現完全不同的風格。

四個月開始想站，只要一讓他雙腳伸直，站在某物上，小小的嘴巴就會大大張開，一副興奮的模樣。
到六個月，想讓他坐著時，他的腳就會用力，腰更是用力，不讓你放他坐下，通常要好幾次才能成功讓他坐下，要這時他都會生氣XD
六個月的另外奇蹟就是雙手很靈巧，尤其是拿你手上的東西時，很快、迅雷不及地就抓住，然後和你拔河般地往嘴裏送，任何東西都往嘴裏送，昔有神農嚐百草，今有安安吃萬物。

有時候實在不忍心讓他太挫折，就慢慢地讓他送進嘴邊，但是如果東西太髒，往往還是會抽走，小朋友於是會做出很怪的表情，但卻沒有放棄。令人又愛又憐...

肯恩‧威爾伯(Ken Wilber)的境界

寫在前面（摘自《一味》）：早在一九四一年，克里斯多弗就在日記裏寫了下面這段話：「息滅自我，讓真我進註你的身體，運用你的雙腿、雙手、你的腦子和你的嗓子，是極為困難的一件事。但除此之外，人生還有其他目的嗎？」

最近看了許多佛學方面的書籍，有哲理也有實際的修行法門，其中所言和上述說法幾乎相同，但我也真的覺得十分困難，甚至將這些書籍置諸高閣，因為－做不到，而且，也找不到動機去做。但看來這些新近哲人的結論也相同，讓人不禁想開始了解他們的思路。

關於Ken的境界，很快就出現了部份描述（摘自《一味》）：「空寂愈是滲透我的存在，我越是覺得生活中有一種奇特的雙重入口般的覺知。一方面，每樣發生的事，從最好的到最糟的，都是平等的神性之光，我幾乎無法區別它們。這是一個奧秘：在這份知覺中，痛苦和快樂是平等的，最悲慘的靈魂與最神聖的靈魂在這明光中都是平等的。落日和朝陽帶來的是相同的喜悅，在這遍布的光華中，一切的事物都如實存在著。當我正接觸這遍佈的光華時，我聽到最敬愛的休斯頓的城堡快要倒塌了。我的感覺卻只是如如，一切還是美好的，一切仍然妥當，那永不休止的榮光，仍舊放射著光芒。

這空寂的另外一面－雙重入口的另一邊－在每一剎那變化多端的光華之上，所有的感覺都在加倍。哀傷變得更哀傷；快樂變得更快樂；愉悅變得更加強烈；而痛苦也更加強烈。我的笑聲比以往更大，我的哭聲也比以往更慘。正因為這一切都來自最純淨的空性，於是每一個相對的現象，也就更被允許充份展現自己，因為它不再與神性抗爭，而只是純然表達出自己。」

這算不算胡茵夢所說的最高境界呢？我不知道，但的確看起來很高。而且和許多佛教傳統境界類似－即開悟往往帶著悲傷，以及其他種種。

那麼，這本書硬不硬？嗯，有部份很硬，根本就是有字天書，但也有部份和我個人淺悟相同，讓我有點喜悅（在目前「下智」狀態下的喜悅=.=），所以我打算再去拍賣場找《靈性復興》，雖然對面的圖書館就有XD

另外，《一味》中有一段敍述說明了Ken的成就，十分完整（連本人都這麼說），想要快速了解Ken，可以去看這段「序」（pp 25-30)。

雜談

拜某人之福，我又開始看起｢一味｣，其實也因為知識庫(及其內部連結)也增加了，否則仍會像從前一樣－看不下去。何以如此，因為書中很早就開始談到迷幻藥－搖頭丸，作者不但不反對，而且還有一些讚成的看法。之前如何想都無法接受，即使我已自認為懂得不少道德經、佛經所說的道理。現在有一點眉目、似乎看到一些光亮，終於能讀下去了!

話說今天又看書看得坐過站，要回頭，唉。如果能一直在車上看書，也是一種享受，哈哈!又想，為何我要看的書都絕版了呢?繁中市場真是小，大陸人快回頭用繁中吧! 否則，電子書標準快統一吧! 每次都要去外國買原文書，又看得很辛苦，真是累!

｢一味｣書中，談到許多哲人前輩，其許多著作壓根沒聽過，但卻被威爾伯推崇。是否也要挖出來看看呢? 還是先把家中庫存清乾淨好些。

四號公園一株辛夷開得很美，可惜拍不到其向陽亭亭之姿，因為她總是被人圍觀。旁邊的小櫻花道，也開了許多，假以十年，或許就會成為一個美麗的花見之地，如果地球還有十年的話...。

超爆蘋果橘子經濟學的最後，提到一些文獻，說明目前減碳變成一種宗教。當然，一來這些文獻的可信度，尚待多方檢視，二來其提出的方法，真的太過舊的｢人本主義｣了!而且，就算今日不必減碳了，也不表示人類可以繼續掠奪這個地球=.= 看了之後，請務必三思啊...

溫柔的堅持

因為舊同事一句「好累」，我腦中浮現「溫柔的堅持」這句話。偷懶的我，想立即在網路上找尋適合的文章，以慰她已在睡覺之心。但事與願違，並沒有這麼容易找到。找到的是一篇關於幼兒教養的文章。其實該文內容不多，也不深入，但文中一句話，卻和我意見相同：「我很同情無辜的小孩子被說成討厭的『小惡魔』，父母要負起管教孩子的完全責任。」

照說小朋友是從五蘊皆空，本來無一物開始的。而且小孩很難不單純、活潑、好奇、好動。除非他很可憐的從小就開始學習困難的求生模式－順從養育人。但這樣的模式，往往會造成日後不可輕易逆轉的性情。當然父母也盡力了，因為他們也是這樣長大的，除非有特別的際遇，否則很難用別的方式教育孩子。那麼，「小惡魔」是怎麼形成的？可能原因有幾個：父母太寵愛、父母沒時間管教、父母有自已的問題...，最重要的一點－認為小孩子是「小惡魔」的人，這代表了某種form（色），造成了該人的受、想、行、最後以「小惡魔」之「識」(consciousness)來認定這樣的小朋友。換言之，如果你看到了討厭的小惡魔，那是因為你煩亂的心中有小惡魔。

好，離題了。什麼是溫柔的堅持呢？就是你有一種定見，一種深刻思考後的結論，歡迎別人來溝通，你不害怕所認為的事實被改變，因為你不會輸，你只會更進步，所以你的心胸是開放的。你也隨時都是清醒的，知道自已在做什麼。以溫柔的堅持來和小朋友溝通，即使他在哭閙，你也不為所動，你不會煩燥，更不會惡言相向、拳腳相加。因為你是清醒的，你明白如果自己沒有耐心，是因為心裏在想別的事，你的心不在當下，而在某種不知名的煩惱中，或急著想離開此境去做其他的事。如果你是清醒而有耐心的，你可以察覺到孩子心中所想，你可以認同他，和他討論目前狀況的原因及可能有的解決方法。你堅持，而且你用同理心溫柔的堅持一個雙方都能認同的結論。小朋友會懂的，而且他會愈懂愈多。

同樣的方法，可以用在向上管理。你可以用溝通來充份理解對方的想法，而不是胡亂猜測，或「想當然爾」，你也可以表達你的人生價值，以溫柔而具同理心的態度，堅持在心平氣和的狀態下，找到一個雙方都能接受的結論。你清醒而有耐心，你不會隨著外境改變。藉由呼吸，將注意力轉到當下，保持清醒。

當然，說的容易，沒有哲理的引導，沒有多加練習，這種境界豈能一蹴可幾？如果在心平氣和的狀態下得到的結論，即使不同於初衷，也不會在「好累」之後，還有許多不滿吧？如果有，繼續分析下去，找出問題出在哪，下次繼續溫柔的堅持下去吧！

記2010/02/04晨夢

和大姊夫去大陸，他拿著我的行李，但我感覺可以自已拿，但不知為何他要幫我拿。到了入關，卻等不到行李和大姊夫。不知如何之時，就入境了。
入境後，搭乘捷運，怪的是，我好像已經搭過很多次，一點也不意外。即使車廂設計很怪，很大的踏板，站著很多人，真正的車廂很低，走進去後，頭跟外頭的踏板一樣高，我但還是進去了。

車廂走得很快，轉彎也不減速，很刺激，但我有點不安。到達目的地後，下車很順利，因為月台和車廂一樣低。但車站缺要走獨木鐵架才能出去，而且是立體的，很難走。這鐵架還包括了一個跳躍的關卡，多數人都不敢跳，因為看起來很遠。我看了一個人跳過去後，我也跨開步子，居然很輕易地過去了。

想不到前方又出現關卡，我又想起沒拿到的行李。正焦急時，肥郭出現了，還有賴志興。不知怎的，我們三人又入境了，而且說好要去吃飯，由賴選一家餐廳，因為我沒意見。很快的搭捷運到了餐廳，一下車，我就說這家我吃過。我在夢中還很清楚知道這家的菜色，連桌椅擺設都知道。前面院子的座位，視野很好。室內分為兩層，從院子到下層要下樓梯，到上層要上樓梯。即院子的高度介於二層樓之間。後院也很亮，高度和院子一樣。院子坐滿了，於是三人坐在我其次喜歡的上層位置。

賴打電話給在大陸的同學，居然這麼多人在這。飯菜上桌後，沒想到郭夫人也出現了，真不合邏輯。一陣子後，豬母和藍x娟出現了。我還真驚訝。

後來我出去走走，看到小武。後來他起來說電話，才發現他的身體太小，不是小武。

真是怪夢...

Smell is emptiness

今天中午走出餐廳，照常聞到一陣炸雞腿的香味。緊接著又飄來一陣牛肉湯的味。心中不禁慶幸已經填飽了肚子，否則難免受到誘惑。不禁想起以前樂樂小時候的所做所為, 和現在相比，更驗證了｢色不異空，空不異色｣。

小樂樂對於水都有莫名的好奇，桌上見到有小水滴－伸手來回搓動；地上有小水灘－蹲下身子用手擾動。所以當他對水有意識又能自己行走後，看到馬桶的第一個反應就是伸出他的可愛小手、彎著小小的身體、扶著馬桶邊緣，開始在馬桶的小水池內擾動，圓圓大大的眼中只有好玩和好奇，但卻嚇壞了五蘊不空的爸比和媽咪，緊張地抱他去清潔一番。

某天樂樂洗澡時居然便便了，只見小澡盆中飄浮著他的作品，他還很好奇的抓了幾個把玩。等到媽咪發現他手中有東西軟軟粘粘地時，只能迅速進行搶救的工作。先是抱小朋友抱出來，再來幫他洗手。稍事完畢後，開始撈盆裏的浮體。只見小朋友又有意見了，看到媽咪玩盆子裏的浮體好像頗有意思，他也趕緊到盆邊不斷擾動，結果水轉動得愈來愈快，而打撈工作愈顯不易。

現在的樂樂呢？興沖沖地要到陽明山找化石。好不容易開上山了，爸比開始在步道週邊找石頭來解說一番，這小子居然說，地上濕濕的，我要回家。嗯，全世界都出現三條線了。家裏浴室難免需要打掃，此時若已三請四請樂樂大爺去刷牙，他一到浴室，看到地上濕濕的，就要找鞋子，否則就要大人抱到小椅子上。告訴他沒關係可以踩進來，大爺會說好髒。

話又說回老爺今天的肉食誘惑－若非昔時縱情酒肉，又怎會對｢香｣產生｢受、想、行、識｣呢？頂多像小樂樂，跟著味道走，看看是什麼東東，然後伸出老手攪動攪動。但我走過去了，帶著一團思緒和未被餵養的欲望走過去了...