心念造成的世界

心念能不能造出全世界？我認為不能。有一種物質世界，你從感官資料中，單純地去體驗，而未解讀成概念，這個部份不是心念造成的。或者說不是只有你自已才能體驗到。雖然對於人類的感官而言，只能取得部份的實相，但未損其存在之真實。

那麼心念造成的世界是什麼？
今日喜宴，同事帶來許多不見的雙胞胎。雖然號稱同卵雙胞胎，但始於未讓我相信。因為他們的臉蛋就是有這麼點不一樣。更特別的是，其中一人的上眼皮是向上的，另一人卻是向下的。向上的，讓人感覺比較開朗，比較漂亮，比較迷人。而向下的就讓人感到似乎不那麼討喜，比較悶。我似乎早有準備來覺知這個概念化的判斷。這是我個人「過去的經驗」造成的月暈效應，以為：上眼皮是這樣，就會比較開朗；是那樣，就比較悶。那麼「是這樣，就比較漂亮」，卻很難覺察其原因。但讓人更感興趣的是，有多少人會受內心的月暈效應所影響？受這些效應影響的解讀有多少會相同？當眾人都這麼認為時，是否會造成另一個現象，讓這件事變成事實？當然這個前提是這兩種上眼皮的擁有者都未經修練。受過去經驗束縛的我輩，是否就這樣解讀了這個世界？

席間，兩個老闆逐桌和眾人喝酒閒聊。來到本桌時，因為另一個同事的老婆、女兒鮮少出現，老闆多談了一會。突然之間，我有種感動，這種感動來自於我對「背景」的了解。一來我等都是共事10年的同事，二來重視、尊重他人的意念，十分強烈。這樣的感動讓我真有公司是一個「家」的感覺。當然我認為這是一個「狀態」，還不是一個「階段」。如果真因眾人之力而形成「階段」會是件十分值得感動珍貴之事。而是否百年企業、長青企業就是由此而起？那麼這是種心念造成的世界，還是真實可供體驗的氛圍？

女兒遭性侵棄屍 父母大愛諒兇

更新日期:2010/11/24 19:21
(中央社記者賴又嘉台北24日電)現年20歲的徐志皓因性侵、殺害1名國中女生，曾2度遭判死刑，但因取得被害人家屬原諒，今天更一審獲改判無期徒刑。被害人家屬表示，早已原諒他，並真心希望他悔改。

徐志皓被控於97年11月間約出被害少女，帶至北縣新店市的租屋，將少女擊昏、綑綁，加以性侵後，因被害人醒後反抗尖叫，徐志皓先掐昏被害人，再拿刀刺少女頸動脈致死。徐先前態度囂張，一度嗆要殺押他的法官，但到更一審時態度軟化，除坦承犯行，並取得被害人家屬諒解，今天更一審從死刑改判無期徒刑。

「如果我還有餘生的話，最最愧疚抱憾的就是對你們的虧欠，讓你們痛失愛女，如果我仍有來日，我願意為伯父、伯母盡義盡孝，用我下半輩子服侍照顧你們，代您女兒盡孝彌補我的罪」。被害人父親方欽全拿出徐志皓寫給他們的悔過書，緩緩念出一字一句。

方欽全說，今年11月10日出庭時，徐志皓透過律師將悔過書轉交給他，整整2頁多的工整字跡，「18歲的年紀還沒弄清楚人生，就被判處極刑、打到18層地獄，年少輕狂，真的要命，相信經過這一次慘痛的教訓，他真的不敢了」。

方欽全與妻子張玲香在中和經營便當店，方父拿出皮夾中女兒的照片回想，女兒生前愛美，喜歡化妝、戴假睫毛，感嘆「自己只有一個女兒，孩子是我一手帶大，每天接送，卻這樣就沒有了」。

他說，女兒曾2次到夢裡找他，雖已原諒徐志皓，但一直等徐的父母來，徐的父母卻從未聞問。

20年前從泰國遠嫁來台的張玲香則哽咽表示，女兒出事後，一開始很氣徐志皓，但後來接受宗教信仰成為基督徒，也感謝上帝讓她有一個信仰，每天禱告，也希望徐志皓真心悔改。

對於徐志皓曾說，願一輩子將被害人家屬當作義父、義母看待，方欽全淡淡表示，早就原諒他了，若他真的有心，一切隨緣，「放他一條生路是真心希望他變好，也希望他是真心悔改」。991124

台灣小孩不安靜

前一陣子，去台灣玩了兩個星期，頭幾天，總覺得有哪裡不太對勁，但想也想不出來就竟是哪裡不對。後來終於發現台灣跟瑞獅最大的不同：

就是台灣的小孩完全不安靜…

在瑞獅（譯注：瑞獅是一個在瑞士和獅子山共和國中間的小國，由於種種原因，所以國號瑞獅），到處都可以看到小孩的規規矩矩，鄰居的小孩、大賣場裡的小孩、百貨公司裡的小孩、路上的小孩、捷運裡的小孩，無不安安靜靜。我非常怕吵，聽見小孩的尖叫聲，會讓我神經都快斷掉。我知道將自已的情緒及焦躁歸罪於外界的人事物是很不成熟的行為，這樣其實可以算是一個只有身體長大的小孩。但是我卻無力改變這件事，所以我非常喜歡瑞獅。在台灣常常看到活潑孩子旁邊疲倦不堪的父母，我內心暗忖：「究竟是太講人權還是太愛小孩呢？」又想：「瑞獅小孩的社會化會不會太早了啊…」

這種現象，在瑞獅很少看見。瑞獅小孩不但不尖叫，個個還乖得很。無論是小到還躺在嬰兒車裡的嬰兒，一直到國小年紀的小孩，各個乖巧有禮，即使亂跑也不會脫離父母的視線。瑞獅的父母看起來都一派輕鬆，養個小孩，似乎比養狗還簡單。

在瑞獅各地旅遊，外國人可以觀察瑞獅父母究竟有什麼秘方，每天可以把自己打理的光鮮亮麗(有些台灣的父母看起來都無力打理自己還兼精神萎靡)，小孩又不吵不鬧，規矩守禮。而且，也很少在路上看到保母，多是父母自己帶著小孩。外國人可能會說，「這實在是太神奇了。」

其實，瑞獅人對於小孩的教養方式很簡單，就是「生活以大人為中心」、「大人做什麼，小孩就做什麼」。我看到的台灣人好像全相反，台灣大人的生活多數圍著小孩團團轉，婚前的活動，幾乎全部放棄。

瑞獅人沒這樣做，大人的活動不會因為小孩停止。而且，絕對不是開玩笑。由於瑞獅盛行健行爬山，例如火車上一對父母可以背著登山重裝備，帶著四個小孩，最小三歲，大的十歲。這在台灣，或許是不可思議的事情。(很少見到台灣父母帶三歲的小孩登山健行的，或許是因為我來此只是為了旅行，所以看的不夠多。)

又例如在威維(就是NAIVE礦泉水的來源地附近)，瑞獅大人都在玩帆船，小孩在幹嘛呢？(看來都只有十歲上下)也在玩帆船啊，不過換成小型的帆船而已(旁邊有救生員)。瑞獅的大人要做什麼事，小孩就得去幹嘛。大人在山路上騎越野腳踏車，對不起，只要是脫離嬰兒車的小孩，照樣得騎。在瑞獅，沒有大人要配合小孩，大人放棄自己活動這件事。

甚至夫妻用餐也是，我在台灣，看到夫妻雙方在餐桌上經常關心小孩，小孩變成大人多數的焦點。但在瑞獅，小孩就可憐了。我曾在蘇黎獅（譯注：瑞獅首都）看到一對夫婦，兩人帶著兩個小孩，一個能走，一個還躺在嬰兒車裡。夫妻兩人談笑調情(是真的在調情)，絕沒小孩說話的份，更不會將餐桌焦點從夫妻互動變成只看小孩吃什麼、小孩有沒有受傷這種應注意的事情。雖然還沒長大的我，十分感謝這些小孩讓我得以安靜用餐，但我真為這些小孩的心理狀況擔憂。

有圖（http://f6.wretch.yimg.com/gillianshih/32764/1755382127.jpg?G81b3ExDcxMxDRcb4aKgBK6NxBmR_6PptVp4SxOT0KFRn8xSsidHuD.MAA6l4e3U1EljY8egwN8-）有真相。請看看這對夫妻當場有沒有保母？當然沒有的。所以夫妻相處沒時間不能推給有沒有保母。兩個人都把自己外表打理得很好。在台灣，很少看到穿洋裝跟鞋出去的媽媽？多半都穿輕鬆的休閒服，頭上紮個鯊魚夾，一整個休閒樣。品味這種虛假的事物，似乎不受重視。相片中這位爸爸也的衣服看來也是配過的，感覺像紙糊的老虎。瑞獅的小孩看起來比台灣小孩情緒穩定，但卻是糟成人粗暴地壓抑（譯注：在瑞獅一國如此，若他國有所雷同，未必盡然）。台灣孩子看起來比較幸福，個個都自由奔放，雖然我很痛苦，卻能明白其中細微差異。

（http://f6.wretch.yimg.com/gillianshih/32764/1755382128.jpg?RQFldmFDcxPwR.bnBWK8ldC241YpNcxQIrK0OJINia.g40ne1o2zSPCGdN3Y.5_yDOVth2J9128-）(我的拍攝技術不好，拍不清楚，這個小孩的笑容的背後，似乎隱含了許多苦楚。而台灣孩子燦爛的笑容，我沒在瑞獅看過。)

在台灣，大人很羨幕小孩，表現出的行為卻是去逗小孩，例如摸頭捏臉等等把小孩當寵物玩的行為。(我回程在華航班機上就看到空姐這樣對待乘客的小孩，小孩似乎不情願，小孩的父母卻很能理解。)

相對的，我覺得台灣的小孩非常神經質跟焦躁，而我明白這源自於我本身的神經質及焦躁，有些人可能會解讀為敏感和感染。另外有些台灣的夫妻，在生了小孩之後，放棄婚前自己喜愛的活動，不登山、不到高級餐廳用餐、不騎腳踏車；然後生活大多只剩小孩。有些人賺錢為了給小孩上補習班，討論話題在接送小孩，小孩的種種。這種的心態雖然造成經常尖叫好動的小孩、疲倦不堪的父母，但卻不表示台灣社會是一個清醒的社會。

後來，我推論台灣小孩的尖叫是有原因的，不可能百分之百有一對清醒的父母，而大多數可能藉由不斷的尖叫，讓大人重視自已的意見。

起因在有人說台灣高級餐廳不歡迎小孩，沒辦法帶小孩上高級餐廳。他說：「如果餐廳沒有經常碰到尖叫的小孩，怎麼會不歡迎小孩呢？」很清楚的是，台灣的成人社會，也充斥著身體老化的小孩，就像我一樣－似乎內心的不平靜、種種不快的情緒，都可以怪罪於外界任何可以怪罪的種種，而孩子活潑自然的言行首當其衝。

在瑞獅的填鴨教育下，國民失去思考的能力，似乎認為社會化是理所當然，而不知社會化的目的及其背後的深遠意義。我曾經思考社會化的目的，發現其源起群體求生的便利性。換句話說，就是人們自行定義的事物，並非自然界的道理。然而社會化更深一層的意義在於個體的推已及人－包含了寬容及體諒的慈悲胸懷，使小我消逝、獻身大我的進化過程。但是這種需要深思的道理，在「因升學而填鴨的教育」下，鮮少能傳遞給下一代。徒具形式的要求，讓父母無法教導孩子深思遵守規矩的背後意義，反而一味的考慮自已的面子及粗淺外貌，進而去限制、壓抑小孩。每個孩子的天性不同，如果天生安靜的孩子就算了，但是充滿好奇心、快樂活潑的孩子，就被模具形塑成一個個空虛的外殼，填充著恐懼及遺世孤立的苦楚。想想，要幾歲的小孩才懂得體諒他人？要經過多少的學習，才能養成習慣？如果不是清醒的父母，如何能平安快樂的「社會化」他們的孩子呢？瑞獅的父母採行之方法顯然不可取。

孩子是一個完整的個人，雖然在民法上需要監護人做代表，但他們的情緒及慾望除了他們自已，沒人可以代表。如果父母做什麼，小孩就得跟著做，除了「靈魂附身」以外，我想不出非「強暴」的方法可以讓孩子永遠順從。而相互體諒協調下，必定是雙方都有所妥協。而瑞獅的小孩再次可悲地失去了自已，真的跟寵物沒兩樣。更可悲的是，寵物的生命、自由意志，也沒人尊重。這也是我推斷台灣小孩尖叫的原因，並非全然是活潑現象所造成的。

台灣遍地可見流浪動物，可見其生命教育之失敗。這種失敗的生命教育，會造成只有「我」是人，而其他不是；「我」有感覺，其他人沒有。這種卻乏覺醒的社會現象，不可能順利撫育「社會化」的成人，內在小孩在種種受傷的心理下，背著老化的身軀滾滾於紅塵。那麼「小孩」又何能生個小孩，給予真正的群體道德指導？這種惡性循環，似乎也不比瑞獅來的好。我在台灣看到的，或許只是個假象吧。

P.S. 我後來想想，台灣的生育率低，應是物競天擇，也或許是老體幼心的人們在潛意識中不想讓後代也遭受同樣的苦楚，進而抗拒生小孩吧。

神智清明

2010/11/15

主管交待了幾件事，和同事共同作業。加上自已原本的事擠在一起，發現好像沒什麼時間準時完成。加上同事又是菜鳥，經常心有旁鶩，事情無法如期完成。所以我開始急躁了。走路都特別快，因為只想著自已的目標。

這種情況，其實離「覺知」很遠，如果不能時時考慮整個系統，就是落在以自我為中心的遮蔽狀態。其實可以發現許多情緒、感覺、錯覺等等混合在這些狀態中。

當然，如果我一直都是考慮的重心，這些煩躁之起源就是擔心自已如何，煩惱自已這般。例如表現不好，例如壞了自已的名譽。這些雖然都是根源於“自我“的苦惱，但是就企業的角度來看，如果不這樣做，就是不忠於事，事業也不會成功。如果說在這個過程中熄滅了自我，但卻無法處理好群體，似乎有違“整合學派“的行事，也不是金剛經的事業有成的願景。

那麼該如何做才好？既是無我，但又是在“商場“的期限之內努力完成？放任事情的發展，是種無為而治，可以熄滅自我，但系統無法進化。還是其實根本沒有「系統進化之前」就存在的完美手法？

如果以觀念討論的方式來進行，或許不錯？就像教改一樣，可以一試。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

今天演說結束了，我自認說的還不錯，但是事後卻心情不平靜，可見仍十分在意榮辱。雖然自已和別人都可以發現有許多可以改進的地方。

Bangalore seminar有感

20100927

因為我愈來愈小，因為愈來愈站在系統的角度看事情，改變不斷地發生。過去被生長過程、被前世經驗所束縛的我，已經開始掙脫。（但被生物遺傳、被基因所制約的部份，似乎乃然相當強力，哈哈！）過去對人、事、物的種種成見、態度，在這兩種力量交互影響下，已經愈來憊淡，取而代之的是更多當下專注，更多讓人、事、物進行順利的想法及行為。這世界未有任何改變，但我變了，因而我的世界也變了。不是可喜可賀，而是生活更加喜樂平靜，生命更加有力量！

為了比自已更高更大的使命努力，可將個人的榮辱置於一旁，但如何克服壓力？克服「好不好」的壓力？或許自我教育（暗示、催眠）是一種方法，但似乎不是很好。專注於當下，將榮辱丟去，交給更高的存在，也是個選擇。但卻失去努力的動力了！那麼我們如何「精進」？我想目前仍然學藝不精吧！

Mysore Palace回程有感

20100926

所謂曾經滄海難為水，在出發前，我對這個宮殿是沒什麼期待的。直到走進public durbar。這個地方是國王現身給人民看的所在。有許多又高又美麗的柱子，還有很美的天花板。空間十分寬敞，實在是太適合讓小朋友在這邊嘻戲了！另外皇家婚禮廳也很棒，雅緻勝於public durbar，但恢宏自是不如。總之讓人覺得來回6小時的路途並不冤枉。

另外還有一個收獲。回程太晚，一行人直接到shopping mall中的速食餐廳解決。為了買霜淇淋，我到了m餐廳排隊。有個印度小孩問我是否在排隊，在確認之後，他就排在我的後面等候。這個行為是個體的還是少數族群？在中國大陸有可能見到？在我們感慨印度發展的種種問題時，是否慣用經濟發展的角度來和中國大陸比較？這也再次地提醒我，永遠別用單一事件、個體、行為或者大部份的族群來做為一個國家或組織的標籤。「說似一物即不中」是否能應用的範籌出乎意料的廣泛？佛學的道理真令人佩服。