第n手報導之二，波粒二象性

問題：一種現象是波又是粒子的問題在哪裏？以雙狹縫干涉實驗為例，

如果是粒子，則一次只能通過一個狹縫，無法一次通過兩個狹縫。（這是「常理」）

如果是波，則可能兩個狹縫都通過，而其成像可能為深淺相間的干涉條紋。

參考wiki: http://zh.wikipedia.org/zh-tw/波粒二象性

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現代物理的實驗，已經有方法可以一次射出一個光子來做雙狹縫干涉實驗。問題來了，在許多光子分別且分時通過雙狹縫後，為何最後成像為深淺相間的干涉條紋呢？也就是說，有些地方會呈現暗紋。為何就是沒有單獨的光子會在該處成像？

除了光子外，其他粒子是否也有相同現象？是的。所測試過的粒子約在數千之譜。於是科學家料想所有粒子都有此一現象。（這是「歸納」邏輯）

只要系統夠大、條件夠完整，科學家料想波粒二象性是普遍的。

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第n+1手 心得

Q1: 這和德布羅依的物質波一樣嗎？（2013/11/29）是的。

Q2: 射出去後的粒子，除了成像為明暗條紋外？是否還有什麼剩下來了？（2013/11/29）暗部表示粒子未到達該處，因為自身干涉。亮部則是粒子到達該處而感光。

Q3: 這個令人震驚的現象又如何影響日常概念？（2013/11/29）顯示人類可能被種種預先的假設、概念性的思考及意識限制。典型的例子如「量子穿隧」在古典的想法是不可能出現的。又如粒子本身的性質同時通過兩個狹縫而自身干涉，顯示我們對粒子的堅實概念需要修正。

第n手報導之一，量子物理的客觀隨機性

*若內文存有謬誤，盼能不吝指出，以資更正，此乃本文立意之一。

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1. 相對於客觀隨機性，有所謂的主觀隨機性。意思是，你可以經由一連串的推理得知在貎似隨機的事件中，其實是有一個起因的，只要起因改變，結果也跟著變。也就是這個｢隨機事件｣其實是非隨機的。例如擲出一個骰子，得到某一個點數。你也可以想像一個高手可以擲出任意他想要的點數。

　　2. 量子物理中的客觀隨機性，主要源自光的單/雙狹縫實驗產生的隨機結果。就單一的實驗而言，光子會落在哪一個位置，是完全隨機的，沒有規律可言。無法上溯任何｢起因｣。如果收集很多光子的實驗，則可看出波動圖畫。


(2013/11/29 補充)
　　3. 這裏的主觀隨機性，可說是我們「不知道」、無法「取得資訊」或是有更深層的因「存在」。而客觀隨機性，是指量子的疊加狀態，即使是在更細微的層次，也找不到「因」。也就是說，在我們觀測之前，其狀態都是未決定的，而不是一個已出現的狀態而我們「不知道」。但詭弔的是，收集很多「隨機」（疊加）光子的結果，卻又出現了一個整體圖像－某種規則。

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第n+1手 心得

　　為何這個觀念很重要? 只因這個異於古典的看法，可以顛覆我們的宇宙觀。

　　A. 古典的世界 - 基本上可以看做是機械化的世界。試想我們在分析一個事件時，通常都用抽絲剝繭的方式，希望可以在其中找到因果關係及所謂來龍去脈。又例如說，因為有淨力，所以物體才有加速度、有了作用力，才有反作用力。再例如說20世紀的西方醫學，把人體分割成各種器官，料想是器官之間的機械式合作，而有各種功能。

　　A.1 綜上所言，顯示目前多數人的宇宙觀，可能都屬於機械式的宇宙觀，也就是可以拆解為各個小部份，而彼此互為因果而產生種種現象。

　　A.2 其中涉及｢理性｣推論的部份，背後代表的就是大家習知的因果法則。

　　B. 如果這個世界是純然隨機的，那麼會是怎樣的世界?

　　B.1 甲出現後，乙就跟著出現，但甲/乙之間沒有因果關係。只是純然有系統地、一致地伴隨出現。(規則及關係，都只存在於有意識者的定義及意識之中)

　　B.2 沒有因果法則，也沒有理性不理性，亦不存在任何有意義的推論，而推論本身只是系統性的明白甲出現會伴隨乙出現，其間無任何關係。規則（或法則）僅存在有意識者的抽象理解之中。歸納及演譯，未必有用。

　　如果世界真的像B一樣，討論範圍會愈來愈大，包括老莊哲學、語言哲學、甚至高等的邏輯．．．。所以至今對這種現象的詮釋仍未有定論，似乎是顯而易見的。

台北一隅

是什麼樣的人家, 才肯讓藤蔓放肆自由的生長?

是什麼樣的人家, 才希望開窗就看到植物的枝葉在眼前蜿延?

我好奇市民大道敦化北路口的這幾戶人家，是否開門窗時都會問候佈滿外牆的植物。

只有幾戶人家的公寓，原本是粉黃、粉橘、粉白的馬賽克外牆。懶惰的畫工，會用混合色來幾筆帶過。如今他得用淡棕、落葉黃、陽光照在梨皮反射而成的白、影陰投在暖色上的灰，32位元才能訴盡的層次、點綴一些葉綠，加上細長、時而規律時而驕縱的線條，才能勾勒這幢建築。

從前鐵路還在時，鐵輪和鐵軌交響的嘎答聲或許還浪漫一些，帶來旅人的盼和目送者的悵。現在門一開，就自花園掉到了台灣 - 汽車、摩托車的呼隆呼隆，哀，誰的五蘊皆空呢?